ما حكم عمل المولد والاجتماع له؟
ج- عمل المولد والذي هو ذكر الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) وما وقع في مولده من الآيات والمعجزات من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدره (صلى الله عليه وسلم) وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف.
· إلى كم تنقسم البدعة؟
ج- قسم العلماء رحمهم الله البدعة إلي قسمين حسنة وقبيحة.
· ماهي البدعة الحسنة؟
ج- هي ما رآه أئمة الهدي مما يوافق الكتاب والسنة من حيث إيثار الأصلح والأحسن وذلك كجمع القرآن في مصحف وصلاة التراويح وإحداث الربط والمدارس وكل إحسان لم يعهد في العصر الأول: وفي الحديث( من سن سنة حسنة في الإسلام فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شئ) رواه مسلم
· ما هي البدعة المذمومة؟
ج- هي ما خالف نصوص الكتاب والسنة أو خرق إجماع الأمة وعليها حمل قولة (صلى الله عليه وسلم) وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فالمراد بذلك المحدثات الباطلة والبدع المذمومة.
· هل لعمل المولد أصل من السنة النبوية؟
ج- نعم وقد استخرج له أمام الحفاظ أحمد بن حجر العسقلاني أصلا ثابتا من السنة وهو ما ثبت في الصحيحين أن النبي(صلى الله عليه وسلم) قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجي موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالي فصامه (صلى الله عليه وسلم) وأمر المسلمين بصومه “قال فيستفاد منه فعل الشكر لله علي ما من به من إسداء نعمة أو دفع نقمة في يوم معين والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة.ملخصا.
نقله الإمام السيوطي في فتاويه فعلم مما تتقدم أن الاجتماع لسماع قصة مولده (صلى الله عليه وسلم) من أعظم القربات لما في ذلك من إظهار الشكر لله بظهور صاحب المعجزات ولما يشتمل عليه من إطعام الطعام والصلات وكثرة الصلاة والتحيات وغير ذلك من وجوه القربات.
وقد صرح العلماء الأعلام بأن عمل المولد أمان في ذلك العام وبشري عاجلة لنيل البغية والمرام وإنما الأعمال بالنيات والله سبحانه أعلم والسلام.
(فائدة) قال الحافظ شمس الدين ابن الجرزي في كتابه عرف التعريف بالمولد الشريف ما نصه: قد رؤى أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك فقال في النار ‘لا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين وأمص من بين إصبعي ماء بقدر هذا وأشار لرأس إصبعه وإن ذلك بإعتاقي لثويبه عندما بشرتني بولادة النبي(صلى الله عليه وسلم) وبإرضاعها له: فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحة ليلة مولد النبي(صلى الله عليه وسلم) فما حال المسلم الموحد من أمة (صلى الله عليه وسلم) يستر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته (صلى الله عليه وسلم)؟ لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم.
ج- عمل المولد والذي هو ذكر الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) وما وقع في مولده من الآيات والمعجزات من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدره (صلى الله عليه وسلم) وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف.
· إلى كم تنقسم البدعة؟
ج- قسم العلماء رحمهم الله البدعة إلي قسمين حسنة وقبيحة.
· ماهي البدعة الحسنة؟
ج- هي ما رآه أئمة الهدي مما يوافق الكتاب والسنة من حيث إيثار الأصلح والأحسن وذلك كجمع القرآن في مصحف وصلاة التراويح وإحداث الربط والمدارس وكل إحسان لم يعهد في العصر الأول: وفي الحديث( من سن سنة حسنة في الإسلام فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شئ) رواه مسلم
· ما هي البدعة المذمومة؟
ج- هي ما خالف نصوص الكتاب والسنة أو خرق إجماع الأمة وعليها حمل قولة (صلى الله عليه وسلم) وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فالمراد بذلك المحدثات الباطلة والبدع المذمومة.
· هل لعمل المولد أصل من السنة النبوية؟
ج- نعم وقد استخرج له أمام الحفاظ أحمد بن حجر العسقلاني أصلا ثابتا من السنة وهو ما ثبت في الصحيحين أن النبي(صلى الله عليه وسلم) قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجي موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالي فصامه (صلى الله عليه وسلم) وأمر المسلمين بصومه “قال فيستفاد منه فعل الشكر لله علي ما من به من إسداء نعمة أو دفع نقمة في يوم معين والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة.ملخصا.
نقله الإمام السيوطي في فتاويه فعلم مما تتقدم أن الاجتماع لسماع قصة مولده (صلى الله عليه وسلم) من أعظم القربات لما في ذلك من إظهار الشكر لله بظهور صاحب المعجزات ولما يشتمل عليه من إطعام الطعام والصلات وكثرة الصلاة والتحيات وغير ذلك من وجوه القربات.
وقد صرح العلماء الأعلام بأن عمل المولد أمان في ذلك العام وبشري عاجلة لنيل البغية والمرام وإنما الأعمال بالنيات والله سبحانه أعلم والسلام.
(فائدة) قال الحافظ شمس الدين ابن الجرزي في كتابه عرف التعريف بالمولد الشريف ما نصه: قد رؤى أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له ما حالك فقال في النار ‘لا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين وأمص من بين إصبعي ماء بقدر هذا وأشار لرأس إصبعه وإن ذلك بإعتاقي لثويبه عندما بشرتني بولادة النبي(صلى الله عليه وسلم) وبإرضاعها له: فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحة ليلة مولد النبي(صلى الله عليه وسلم) فما حال المسلم الموحد من أمة (صلى الله عليه وسلم) يستر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته (صلى الله عليه وسلم)؟ لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم.