في الحث على محبة أهل
البيت والتحذير من بغضهم
أعلم أنه من المشهور المعلوم عند الخاص والعام أن محبة أهل بيته وذريته (صلى الله عليه وسلم) فرض علي كافة أهل الإسلام وقد ثبت في الآيات القرآنية والسنة النبوية الحث علي محبتهم والأمر بمودتهم ودرج علي لك أعلام الصحابة والتتابعين وأئمة السلف المهتدين.
فمن الآيات الدالة علي وجوب محبتهم قوله تعالي لنبيه (صلى الله عليه وسلم) ” قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى “.
وأخرج الإمام أحمد والطبراني والحاكم أنه نزلت هذه الآية” قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال علي وفاطمة وأبناهما. وعن سعيد بن جبير رحمه الله في قوله تعالي” إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى “. قال قربي رسول الله(صلى الله عليه وسلم) وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي” وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا “. قال الحسنة مودة آل محمد.
وأما الأحاديث فقد أخرج ابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا حديثهم والذي نفسي بيدي ما يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتي” وفي رواية”لا يؤمن عبد بي حتى يحبني ولا يحبني حتى يحب أهل بيتي”.
وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال “أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي”. وأخرج الديلمي أنه (صلى الله عليه وسلم) قال ” أدبوا أولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب أهل بيته وعلي قراءة القرآن” وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال آخر ما تكلم به النبي (صلى الله عليه وسلم) ” اخلفوني في أهل بيتي” وأخرج الطبراني وأبو الشيخ أنه (صلى الله عليه وسلم) قال ” إن لله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دينه ولا دنياه قيل ما هن قال حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي”. وأخرج البيهيقي والديلمي أنه (صلى الله عليه وسلم) قال “لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وتكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب غليه من أهله” .
وروي البخاري في صحيحه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال” يا أيها الناس ارقبوا محمدا(صلى الله عليه وسلم) في أهل بيته واحفظوه فيهم فلا تؤذوهم” وكان رضي الله عنه يقول( والذي نفسي بيديه لقرابة رسول الله(صلى الله عليه وسلم) أحب إلي أن أصل من قرابتي).
وفي الشفاء للقاضي عياض عن النبي(صلى الله عليه وسلم) أنه قال” معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز علي الصراط والولاية لآل محمد أمان من العذاب”.
في التحذير من بغضهم والتعرض لأذيتهم
وأما ما ورد من الوعيد في بغضهم وعداوتهم فكثير فليحذر المسلم المشفق علي دينه من بغض أحد من أهل بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن ذلك يضره في دينه وأخرته ويعد به مسيئا إلي نبيه ومؤذيا له (صلى الله عليه وسلم).
وقد ذكر العلماء رحمهم الله الأحاديث الواردة في أن من آذى أهل البيت فقد آذى النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن آذاه (صلى الله عليه وسلم) فقد آذى الله واستحق اللعن والعذاب ودخل في خطر الوعيد الوارد في قوله تعالي”إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا” وقوله تعالي” وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ “
وأخرج الطبراني والبيهيقي أن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال وهو علي المنبر”ما بال أقوام يؤذنني في نسبي وذوي رحمي ألا من آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تعالي”.
وأخرج الترمذي وابن ماجه والحاكم أن رسول الله(صلى الله عليه وسلم) قال” أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم”، يعني أهل بيته (صلى الله عليه وسلم) وأخرج الملا في سيرته مرفوعا ” لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا منافق شقي” . وأخرج الطبراني والحاكم أن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال: “لو أن رجلا صفد بين الركن والمقام وصلي وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد(صلى الله عليه وسلم) دخل النار”. وقال عليه الصلاة والسلام”اشتد غضب الله علي من آذاني في عترتي” أخرجه الديلمي.
البيت والتحذير من بغضهم
أعلم أنه من المشهور المعلوم عند الخاص والعام أن محبة أهل بيته وذريته (صلى الله عليه وسلم) فرض علي كافة أهل الإسلام وقد ثبت في الآيات القرآنية والسنة النبوية الحث علي محبتهم والأمر بمودتهم ودرج علي لك أعلام الصحابة والتتابعين وأئمة السلف المهتدين.
فمن الآيات الدالة علي وجوب محبتهم قوله تعالي لنبيه (صلى الله عليه وسلم) ” قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى “.
وأخرج الإمام أحمد والطبراني والحاكم أنه نزلت هذه الآية” قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال علي وفاطمة وأبناهما. وعن سعيد بن جبير رحمه الله في قوله تعالي” إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى “. قال قربي رسول الله(صلى الله عليه وسلم) وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي” وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا “. قال الحسنة مودة آل محمد.
وأما الأحاديث فقد أخرج ابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا حديثهم والذي نفسي بيدي ما يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتي” وفي رواية”لا يؤمن عبد بي حتى يحبني ولا يحبني حتى يحب أهل بيتي”.
وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال “أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي”. وأخرج الديلمي أنه (صلى الله عليه وسلم) قال ” أدبوا أولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب أهل بيته وعلي قراءة القرآن” وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال آخر ما تكلم به النبي (صلى الله عليه وسلم) ” اخلفوني في أهل بيتي” وأخرج الطبراني وأبو الشيخ أنه (صلى الله عليه وسلم) قال ” إن لله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دينه ولا دنياه قيل ما هن قال حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي”. وأخرج البيهيقي والديلمي أنه (صلى الله عليه وسلم) قال “لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وتكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب غليه من أهله” .
وروي البخاري في صحيحه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال” يا أيها الناس ارقبوا محمدا(صلى الله عليه وسلم) في أهل بيته واحفظوه فيهم فلا تؤذوهم” وكان رضي الله عنه يقول( والذي نفسي بيديه لقرابة رسول الله(صلى الله عليه وسلم) أحب إلي أن أصل من قرابتي).
وفي الشفاء للقاضي عياض عن النبي(صلى الله عليه وسلم) أنه قال” معرفة آل محمد براءة من النار وحب آل محمد جواز علي الصراط والولاية لآل محمد أمان من العذاب”.
في التحذير من بغضهم والتعرض لأذيتهم
وأما ما ورد من الوعيد في بغضهم وعداوتهم فكثير فليحذر المسلم المشفق علي دينه من بغض أحد من أهل بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن ذلك يضره في دينه وأخرته ويعد به مسيئا إلي نبيه ومؤذيا له (صلى الله عليه وسلم).
وقد ذكر العلماء رحمهم الله الأحاديث الواردة في أن من آذى أهل البيت فقد آذى النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن آذاه (صلى الله عليه وسلم) فقد آذى الله واستحق اللعن والعذاب ودخل في خطر الوعيد الوارد في قوله تعالي”إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا” وقوله تعالي” وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ “
وأخرج الطبراني والبيهيقي أن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال وهو علي المنبر”ما بال أقوام يؤذنني في نسبي وذوي رحمي ألا من آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تعالي”.
وأخرج الترمذي وابن ماجه والحاكم أن رسول الله(صلى الله عليه وسلم) قال” أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم”، يعني أهل بيته (صلى الله عليه وسلم) وأخرج الملا في سيرته مرفوعا ” لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي ولا يبغضنا إلا منافق شقي” . وأخرج الطبراني والحاكم أن النبي(صلى الله عليه وسلم) قال: “لو أن رجلا صفد بين الركن والمقام وصلي وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد(صلى الله عليه وسلم) دخل النار”. وقال عليه الصلاة والسلام”اشتد غضب الله علي من آذاني في عترتي” أخرجه الديلمي.